2022先鋒實(shí)驗(yàn)戲劇《竇娥》上海站時(shí)間、地點(diǎn)、門(mén)票價(jià)格

2022先鋒實(shí)驗(yàn)戲劇《竇娥》上海站將于2022年1月7日在1862時(shí)尚藝術(shù)中心上演,下面小編為大家詳細(xì)介紹一下具體的先鋒實(shí)驗(yàn)戲劇《竇娥》上海站門(mén)票價(jià)格、時(shí)間、地點(diǎn)及演出詳情。

先鋒實(shí)驗(yàn)戲劇《竇娥》上海站時(shí)間：2022.01.07-2022.01.08

先鋒實(shí)驗(yàn)戲劇《竇娥》上海站地點(diǎn)：1862時(shí)尚藝術(shù)中心

先鋒實(shí)驗(yàn)戲劇《竇娥》上海站門(mén)票價(jià)格：80,180,280,380

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01.載譽(yù)中西，觀眾一票難求

2017年，丁一滕的《竇娥》受邀烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)國(guó)內(nèi)特邀劇目，開(kāi)票僅8分鐘票房便全部售罄，創(chuàng)下烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)的票房奇跡。

2018年，應(yīng)邀英國(guó)倫敦南岸藝術(shù)中心演出，被贊為“東方的安提戈涅式吶喊”。

《竇娥》三年多來(lái)巡演所至之處，均引發(fā)劇迷熱烈搶票。

孟京輝導(dǎo)演評(píng)價(jià)：“震動(dòng)烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)!”

美國(guó)普利策音樂(lè)獎(jiǎng)得主杜韻稱(chēng)：“烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)的《竇娥》太好看了，大氣又震撼，悲憤和喜劇，古典現(xiàn)實(shí)又虛幻。90后導(dǎo)演丁一滕，大家記住這個(gè)名字。”

02.古劇新說(shuō)，一個(gè)“性轉(zhuǎn)版”的竇娥

中國(guó)元代作家關(guān)漢卿的元雜劇《竇娥冤》，刊行于明萬(wàn)歷十年(1582年)，展現(xiàn)了下層人民任人宰割，有苦無(wú)處訴的悲慘處境，控訴貪官草菅人命的黑暗現(xiàn)實(shí)。

《竇娥冤》的故事是所有中國(guó)人都熟悉的一個(gè)文化符號(hào)，而從經(jīng)典文本，尤其是在傳統(tǒng)中國(guó)文本中找到創(chuàng)作源泉，是丁一滕一直以來(lái)一個(gè)重要的創(chuàng)作方向。

丁一滕自編自導(dǎo)自演的話(huà)劇作品《竇娥》，就是在《竇娥冤》的故事基礎(chǔ)上進(jìn)行改編，講述了從小被父親寄養(yǎng)的竇娥在陰曹地府般的山陽(yáng)縣等待著父親歸來(lái)。

在《竇娥》中，丁一滕化作竇娥本人，一襲紅衣出場(chǎng)，頭頂白花，上戲曲妝面;舞臺(tái)兩側(cè)一把二胡一把小提琴，時(shí)刻演奏勾勒現(xiàn)場(chǎng)情緒;演員們也各是雜劇扮相，口中臺(tái)詞卻是白話(huà)與念白。

一個(gè)“男兒身”卻身著紅衣，低眉頷首上演了一個(gè)別有風(fēng)情的竇娥。丁一滕希望來(lái)實(shí)現(xiàn)一種“性別倒錯(cuò)”式的演出，能夠給觀眾帶來(lái)視覺(jué)和理解上的雙重性。

03.獨(dú)一無(wú)二，新程式創(chuàng)作方法

今年，高分神仙綜藝《戲劇新生活》帶觀眾認(rèn)識(shí)了這位跳舞彈唱在行，更可身兼導(dǎo)演、編劇、演員的“戲劇鬼才”。

也因?yàn)檫@部綜藝，本就有很多標(biāo)簽的丁一滕又多了些稱(chēng)呼：“唱作人”“行走的BGM”“不會(huì)RAP的導(dǎo)演不是一位好演員”……而與他繞不開(kāi)的，一直是他的戲劇“新程式”。

丁一滕的每一部作品都帶有鮮明的個(gè)人風(fēng)格：強(qiáng)烈的情緒，濃重的舞臺(tái)色彩，音樂(lè)、影像與戲曲元素的自由交匯，時(shí)刻通過(guò)打破第四堵墻實(shí)現(xiàn)的“間離效果”，傳統(tǒng)與當(dāng)代、東方與西方藝術(shù)審美的融合……

他給自己創(chuàng)作方法下的定義叫做“新程式”。這種創(chuàng)作方法結(jié)合了他在歐洲學(xué)習(xí)的身體訓(xùn)練，也容納了他近年來(lái)深感興趣的中國(guó)戲曲原理，最終成為了一種能夠跨越文化的表演方式。

跟著小丁進(jìn)行歐丁教學(xué)

從《竇娥》《醉夢(mèng)詩(shī)仙》《傷口》(”傻男孩的悲劇”)再到新作《新西廂》，丁一滕漸漸形成屬于自己的獨(dú)一無(wú)二的新程式符碼。

《竇娥》中展現(xiàn)出的“新程式”理念以及跨文化語(yǔ)境下的創(chuàng)作與表達(dá)，丁一滕將中國(guó)戲曲文本與技巧同西方現(xiàn)代派哲學(xué)思維與實(shí)驗(yàn)形式相結(jié)合，從而創(chuàng)作的一部當(dāng)代實(shí)驗(yàn)戲劇作品。

除了形式上的創(chuàng)新與改變，丁一滕的《竇娥》所塑造的是一個(gè)全然不同于元雜劇中的竇娥的形象。在關(guān)漢卿的《竇娥冤》中，竇娥自始至終都是一個(gè)被動(dòng)的悲劇形象，被拋棄、被誣陷、被殺害，無(wú)力反抗，只能將自身滿(mǎn)腔的冤屈控訴給天地。

在《竇娥》中，丁一滕做了一個(gè)大膽的設(shè)想，假設(shè)天回應(yīng)了你呢?假設(shè)在竇娥沒(méi)死之時(shí)，竇天章回來(lái)審案了呢?竇娥的命運(yùn)會(huì)發(fā)生怎樣的改變?

2022年1月7日-8日，先鋒實(shí)驗(yàn)戲劇《竇娥》上海站，用戲劇點(diǎn)亮上海之夜。