龍川風(fēng)景區(qū)

龍川胡氏宗祠坐落在皖南績溪縣瀛州鄉(xiāng)大坑口村東，距縣城12公里，龍川是大坑口的古稱。據(jù)《龍川胡氏宗譜》載：“東晉散騎常侍胡焱提兵鎮(zhèn)守歙州時(shí)游觀華陽鎮(zhèn)龍川（即績溪縣華陽鎮(zhèn)，當(dāng)時(shí)隸屬歙州），見這里‘東聳龍峰，西侍雞冠，南則天馬奔騰而上，北則長溪蜿蜒而來’，山清水秀，風(fēng)光旖旎。即刻上書皇帝請(qǐng)求賜居，恩準(zhǔn)，遂于咸康三年（337）舉家遷此定居。

龍川胡氏宗祠始建于宋。明嘉靖年間，里人兵部尚書胡宗憲倡導(dǎo)捐資擴(kuò)建。原懸掛在宗祠正廳上首的匾額書有“宗祠”兩個(gè)大字，上款為（明）“嘉靖丁未年（1547）”，下款是“光澤王書”。光澤王乃嘉靖帝之叔父，可見該祠距今已有400多年。此后，宗祠進(jìn)行過幾次修繕，其中較大的一次修繕是清光緒二十四年（1898），因此，主體結(jié)構(gòu)、內(nèi)部裝修仍保持了明代的藝術(shù)風(fēng)格。

龍川胡氏宗祠在平面布局、結(jié)構(gòu)藝術(shù)上，如美學(xué)大師李澤厚指出的那樣：“最大限度地利用了木結(jié)構(gòu)的可能和特點(diǎn)……不是以單一的獨(dú)立個(gè)別建筑物為目標(biāo)，而是以空間規(guī)模巨大，平面鋪開，相互連接和配合的群體建筑為特征的，它重視的是各個(gè)建筑物之間的平面整體的有機(jī)安排?！斌w現(xiàn)出這種具有民族特點(diǎn)的實(shí)踐性精神。宗祠建立在高1米的臺(tái)基上，前后三進(jìn)，由照墻、門樓、廊廡、正廳、廂房、寢樓及特祭祠等幾大部分組成為一個(gè)有機(jī)的整體，占地面積1700平方米。

羅馬建筑大師維特魯威在《建筑十書》中說：“神廟的長度要布置成寬是長的一半。”無獨(dú)有偶，龍川胡氏宗祠的長度恰好是寬度的兩倍。它展現(xiàn)了嚴(yán)肅、方正、井井有條的理性精神。然而，其空間布局雖講究嚴(yán)謹(jǐn)均衡，但又求靈活舒暢。宗祠的照墻距離門樓達(dá)25米之遠(yuǎn)，龍川溪在照墻、門樓之間涓涓東流。這種既服從自然環(huán)境而又能巧妙地利用自然環(huán)境的空間觀念，構(gòu)成龍川胡氏宗祠總體空間的寬松、和諧、舒暢、均衡的美感。其實(shí)這種建筑的空間觀念是徽派所有建筑類型的平面布局的設(shè)計(jì)法則，與《園治相地》篇中“得景隨形”相一致。宗祠的門樓、廊廡、天井、正廳、廂房、寢樓以及特祭祠的巧妙組合，使整個(gè)建筑既擴(kuò)大了空間，又使各個(gè)獨(dú)立的建筑相互連接，成為一個(gè)不可分割的整體。