毛旭輝北京個展

毛旭輝北京個展演出信息

當代唐人藝術中心（北京）將于2021年7月10日以雙空間同時推出“永恒史：毛旭輝四十年回顧展 1980-2021”，呈現(xiàn)迄今為止較大規(guī)模的毛旭輝個展。此次展覽籌備經(jīng)年，也是繼2020年初唐人中國香港空間“意志：毛旭輝個展”之后對毛旭輝藝術創(chuàng)作的全方面回顧。

本次回顧展由戴卓群擔任策展人，從毛旭輝藝術生涯的各個階段，精選超過200余件包括布面與紙本以及木板油畫、紙上水墨、手稿、布面綜合材料等多元媒介的作品。整個展覽依據(jù)不同時期的內容與風格，分布為四個章節(jié)，分別是“生命·具象”、“權力·家長”、“意志·剪刀“、“圭山·寫生”，力圖以盡可能多面的視角，展現(xiàn)藝術家毛旭輝跨度四十年以來的不懈創(chuàng)造力。                          

毛旭輝：生命繪畫，意志與永恒

戴卓群/文

毛旭輝在中國早期前衛(wèi)藝術進程的兩個關鍵時刻，在藝術界留下了其個人鮮明的烙印和足跡，首先是在1985年至1989年間，在昆明發(fā)起成立了以“新具像”為理念的“西南藝術研究群體”，數(shù)屆“新具像”展覽及其組織，成為中國當代藝術先鋒運動“‘85新潮美術”的重要組成部分。毛旭輝先后于1986年代表“新具像”展參與“珠海會議”，1988年出席“黃山現(xiàn)代藝術研討會”，并提交藝術筆記《藝術問題即人的問題》，此一時期的藝術主張，正是撥亂反正，觀念更新時刻，傾向于在繪畫中表現(xiàn)西南本土環(huán)境中個人的覺醒和強烈的生命意識。1989年，毛旭輝作為“生命繪畫”的代表參加了“中國現(xiàn)代藝術展”，此后參加一系列國內外關于中國新潮與前衛(wèi)的新藝術展覽。

剛剛經(jīng)歷的89“中國現(xiàn)代藝術展”，給毛旭輝以很大的沖擊，面對眼花繚亂的觀念和媒介的表達，毛旭輝意識到：“要用繪畫去拼前衛(wèi)的陣地是力不從心的。在85的時候，我們是前衛(wèi)，現(xiàn)在不是了，只是保留的一部分，我們是等于一種歷史人物而出現(xiàn)的，新人在樓下，那些制造事端的人?！?/p>

毛旭輝的第二個重要時刻，則在1990年代初期的數(shù)年。隨著展覽、評論和國外窗口的打開，批評家栗憲庭提出的“政治波普”和“玩世潑皮”風格的繪畫，成為風起一時的潮流，當年西南群體的不少畫家也紛紛投身其中。面對新的沖擊，毛旭輝在從精神到形式兩個層面都展現(xiàn)了相當?shù)淖晕液投ΑＫ麑徤髋懦猱敃r流行的利用照片、圖片等平涂的方式，認為這是藝術語言上的巨大退步，而明確捍衛(wèi)繪畫本體的價值。在藝術語言上，繼續(xù)探求介于具象與非具象之間的表達空間，從塞尚對繪畫秩序的研究、德國表現(xiàn)主義強烈震撼的形象和真實性，包括對題材和歷史的反思態(tài)度，不同于玩世和潑皮的簡單化解構，他都有遠為復雜和矛盾的精神斗爭。在此期間，毛旭輝開始創(chuàng)作的《權力的詞匯》《日常史詩》等系列中，后來為人所熟知的“家長”、“椅子”、和“剪刀”等形象悉數(shù)現(xiàn)身，不但成為伴隨藝術家至今而不斷發(fā)展的符號和圖式，更成為藝術家追求藝術永恒性的執(zhí)著母體。

基于“永恒史：毛旭輝四十年回顧展（1980-2021）”的契機，當我試圖對毛旭輝專注而又駁雜，題材和風格彼此交織的創(chuàng)作生涯，進行更清晰的觀察，依據(jù)不同時期的內容與風格，思路逐漸成形，最終編織成為四個獨立的章節(jié)，分別是“生命·具象”、“權力·家長”、“意志·剪刀”、“圭山·寫生”。這四個方向的工作，“生命·具象”主要集中于早期前衛(wèi)藝術時期，以“新具像”和“生命繪畫”為核心旨向的繪畫實踐，既是毛旭輝個人創(chuàng)作的起點，也是貫穿在其所有作品中的底色。其中 “權力·家長”和“意志·剪刀”，在時間上是同步形成，且并行發(fā)展的?！肮缟健懮眲t跨越藝術家四十年創(chuàng)作生涯的首尾兩端，回歸自然和土地，往往是藝術家在歷經(jīng)深刻的精神孤獨和藝術抗爭之后，能帶來內心平衡的寧靜力量。