上海畬族銀雕百年展

上海畬族銀雕百年展演出信息

“小錘敲過(guò)數(shù)千年，無(wú)字傳承幾度秋”

在人類歷史發(fā)展的長(zhǎng)河之中，語(yǔ)言與文字中蘊(yùn)含著大量的知識(shí)和原始信息

一個(gè)沒(méi)有屬于自己文字記載的民族——畬族，卻運(yùn)用銀雕記載著民族的發(fā)展史，代代傳承

福建畬族

一個(gè)只有語(yǔ)言沒(méi)有文字的民族

除了口口相傳

他們更善于將民族的文明

一刀刀的鏨刻進(jìn)手邊的銀器里

他們自古以銀飾為美

更加信奉銀器所承載的吉祥寓意

以銀雕藝術(shù)將這對(duì)美好的信仰代代傳承

直至今日

高奢滿工的銀雕鳳冠在時(shí)代造物者的手中

幻化成了融匯進(jìn)生活的飾物和茶器

明亮而溫暖地延續(xù)著民族吉祥的信仰

畬族的銀器是畬族文化與中國(guó)銀雕工藝的高度結(jié)合而具有象征性的產(chǎn)物

據(jù)畬族譜牒記載，唐五代時(shí)期，有鐘姓畬民遷入福安韓陽(yáng)坂五十三都鐘莆坑

畬族自稱“山哈”，在進(jìn)入福安的同時(shí)，也將本民族的銀器文化帶入了福建的一隅

展覽精選了珍華堂銀雕六代百年傳承的經(jīng)典之作

分別從“中式新'畬'”，“鳳冠上的民族”，“祥瑞圖騰”三個(gè)方面

講述畬族銀雕千年來(lái)無(wú)字傳承的美學(xué)內(nèi)核與精神力量，傳遞民族文化的厚重底蘊(yùn)，并再現(xiàn)當(dāng)下的民族時(shí)尚圖騰

《龍飛鳳翔》

作品采用了淺浮雕、平鏨、集花等畬族傳統(tǒng)工藝精雕細(xì)琢, 由一圓盤、一酒壺、六酒杯組成，每個(gè)部件上都鏨刻有龍鳳圖案，酒杯由三龍三鳳組合而成，寓言事事順利。酒壺是以鳳為流，龍為柄，圓腹雕刻“龍鳳呈祥”圖案，整體精致美觀，展現(xiàn)了傳統(tǒng)的藝術(shù)底蘊(yùn)。整套酒具寓意仕途得意，飛黃騰達(dá)，才華出眾。

《夢(mèng)回江南》

香插是民間流傳最廣的焚香之器，古人于琴棋書畫或作詩(shī)吟賦之際，燃一炷清香于香插上，在青煙裊裊的升騰里，追求一種超乎物外的平常之心，不以物喜、不以己悲。展現(xiàn)了一種任性逍遙、豁達(dá)脫俗的精神的同時(shí)，也是中國(guó)香文化之純粹而高雅的最佳體現(xiàn)。本款作品造型源至乾隆年間皇主體家御用的香器，一池荷塘、香煙裊裊，超凡脫俗?！敖犹焐徣~無(wú)窮碧”，香插結(jié)合圓雕、高浮雕、鏤空雕的工藝，讓蓮花池充滿生機(jī)。中空的鏤空設(shè)計(jì)，香氛四溢，營(yíng)造出如夢(mèng)如幻的禪意。

《鳳冠》

鳳凰冠又被稱為“公主頂”，以純銀為主要材質(zhì)，是畬族姑娘出嫁和隨葬的專用冠戴，是畬族銀飾中最具典型代表的器物之一。在不同的畬族聚居區(qū)，鳳凰冠的形制有所差異，大致可分為：福安式、霞浦式、福鼎式、飛鸞式四種類型。鳳凰冠中，椎髻高釵是模仿鳳頭；冠前懸有若干銀鏈條，鏈上掛有形狀各異的銀片，其形如翎羽，以模仿鳳羽；銀飾輕碰發(fā)出聲響，宛如鳳鳴。

《金陵十二釵·寶釵撲蝶》

《金陵十二釵》以12面?zhèn)鹘y(tǒng)宮扇為造型，凸顯作品整體上的高貴，運(yùn)用獨(dú)特的創(chuàng)作技法藝術(shù)再現(xiàn)了這十二位形態(tài)各異、個(gè)性鮮明的“紅樓夢(mèng)中人”。扇面是十二位美艷動(dòng)人的人物造型，各個(gè)有著獨(dú)特的神態(tài)風(fēng)姿，十二種花卉與人物照相輝映，背面是由來(lái)自十二個(gè)省份的十二位國(guó)家級(jí)書法大家運(yùn)用十二種不同的字體書寫的十二句判詞，我們的大師為了回饋這十二個(gè)書法家的鼎力支持專門設(shè)計(jì)了十二種底紋來(lái)襯托這十二種不同的字體，各個(gè)遙相呼應(yīng)、相得益彰。

藝術(shù)家介紹：

6月6日至21日，走進(jìn)寶庫(kù)文化中心，了解福建畬族文化，感受其中的魅力，不見(jiàn)不散！