上海二十四伎樂《唐宮樂宴》國風(fēng)音樂會

上海二十四伎樂《唐宮樂宴》國風(fēng)音樂會演出信息

琴音響，回大唐；

千與千尋，緣起緣滅；

萬物，適而生，樂如此，人如此，世如此；

古樂，新聲，古色，今香；

唐·宮樂宴：伎樂重生，一樂千年。

一出國風(fēng)音樂會《唐·宮樂宴》，藕粉，絳紅，翠藍(lán)……色彩回轉(zhuǎn)，史事逡巡，隔空千年，點染敷色，精心譜成一抹樂霞——依舊無法定義，無法確證，只是遙看，傾聽，不斷校準(zhǔn)我們對唐的追想與偏愛。既是戲，就有人，有時有景有沖突，有愛有恨有相聚有離散，好夢驚破時，向曉披衣坐。這是一出關(guān)于詩意與追尋的戲劇國樂，一個有關(guān)失落群體的夢——一群不得不面對時間流逝而無法回身的孤單。

《唐·宮樂宴》，為追尋提供了一種倏然靠近唐音的方式：煙畫、弦歌，試圖在現(xiàn)實中穿越，實踐詩意的意象。當(dāng)然，這是基于音與樂的匯聚、交纏、編排與重構(gòu)。敘述者心中的形象，反映的是演出者盼望重復(fù)，盼望可以故景重演，舊情重溫。沉迷當(dāng)下的主題變成某一時刻（意即演出的片刻與剎那）重復(fù)上演的欲望——依托故事、音樂構(gòu)成一出“戲樂”——再現(xiàn)“唐”與“宮”的時空轉(zhuǎn)接。

“樂之再現(xiàn)”

一位現(xiàn)代女子與一位傳奇遣唐使的相遇，共赴一場離奇的有關(guān)追尋與領(lǐng)悟的樂宴。那些描寫城市和樂坊之歡的雅致場景變成文氣樂感超群的國樂現(xiàn)場——這仿若國樂觀念劇《伎樂·24》的前傳，正式開啟二十四伎樂在不同歷史空間的交疊、蹁躚與回眸。在歷史與想象之間，現(xiàn)在與過去之間，回轉(zhuǎn)與重疊之間，互為因果，也一時難以分辨因果，是現(xiàn)實與對現(xiàn)實的再現(xiàn)——《唐·宮樂宴》，就是一出對“唐·宮”的“再現(xiàn)的再現(xiàn)”。

“芳心如樂”

經(jīng)過3年蛻變，二十四伎樂全新制作的國風(fēng)音樂會《唐·宮樂宴》選取聽眾熟悉的曲目，做新穎恰當(dāng)?shù)膰L(fēng)改編，但不強調(diào)旋律的拉動與煽情，而意欲與合理的年代想象共同描摹心中期待之“樂”。一人，獨飲，一隊，群宴，短時變成長歌，敘事揉入旋律，音樂印證聯(lián)想，使芳心如樂（yue）亦如樂（le）。

“如臨樂宴”

唐——宮——樂宴，時——空——場景，不是“音樂會”，也不僅是樂宴，而是以精構(gòu)之復(fù)原樂器與現(xiàn)代國樂，集合戲劇與互動，情與賞，夢與態(tài)，讓身處“唐·宮樂宴”之觀眾化身大唐樂宴的一份子：

國風(fēng)音樂會《唐·宮樂宴》

一位現(xiàn)代的紅衣女子，化身千年前的環(huán)珮樂伎，

一位執(zhí)迷的遣唐使者，尋二十四伎樂重生之謎，

相遇，重逢；

樂音接綺樹，倒影入清漪。

樂音是唐的樂音，倒影是宮的倒影。

打開B站，搜索UP主“二十四伎樂”，就能看到以成都永陵博物館石刻“二十四伎樂”石刻為藍(lán)本，復(fù)制唐代樂器、創(chuàng)新改編民樂演奏的“古代宮廷樂團(tuán)”。

“二十四伎樂”國風(fēng)樂團(tuán)是從石刻文物“二十四伎樂”中蘇醒過來的晚唐宮廷樂隊，也是一支依托于真實文物復(fù)原的樂團(tuán)，是全國唯一一支“活”起來的復(fù)原樂隊。

該樂團(tuán)不僅成功與眾多一線國際大牌進(jìn)行合作，也作為中國傳統(tǒng)音樂文化的代表，多次受邀參加央視、人民網(wǎng)、湖南衛(wèi)視等節(jié)目，獲得了更廣闊的天地。

曲目單

第一幕 夢回

1、《游夢長安》

2、《歡沁》

第二幕 千里

3、《天空之城》

4、《印象西域》

5、《霓裳羽衣》

第三幕 離離

6、《市集》

7、《清平樂》

8、《春江花月夜》

9、《茉莉花》

10、《雙面燕洵》

11、《長相守》

第四幕 又見

12、《霸王卸甲》

13、《穿越時空的思念》

14、《秦王破陣曲》

15、《唐·宮樂宴》