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藥師寺寬邦廣州演唱會(huì)演出信息

或許你聽(tīng)過(guò)很多不同風(fēng)格的歌曲，又或許你曾到過(guò)演唱會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，再或者喜歡唱歌的你本就是一個(gè)小有名氣的歌手。
但你恐怕對(duì)這樣一類歌曲不太熟悉，那就是宗教音樂(lè)。
提到宗教音樂(lè)，很多人或許都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但都了解不多，以致于宗教音樂(lè)成為一種特殊的存在.
然而，近年來(lái)，宗教音樂(lè)大有崛起之勢(shì)，甚至在和我們有著一衣帶水的島國(guó)日本也悄然興起一股流行旋風(fēng)。
而在日本對(duì)它的發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)的就是一位大師。
他叫藥師寺寬邦，是日本一所世襲寺廟的繼承人兼主持。

現(xiàn)任臨濟(jì)宗妙心寺派海禪寺副住持的藥師寺寬邦是日本一座有著385年歷史的禪寺。
正住持是他的父親，日本寺廟大多實(shí)行世襲制，藥師寺寬邦作為長(zhǎng)子，從一出生就注定了繼承寺廟的命運(yùn)。
但同時(shí)他又不僅僅是一名僧侶，也是一個(gè)樂(lè)隊(duì)主唱。
藥師寺寬邦的樂(lè)隊(duì)叫做Kissaquo，目前有兩個(gè)成員，于2003年成立。
Kissaquo這個(gè)名字來(lái)源于佛教術(shù)語(yǔ)“茶葉”（意思是“慢慢喝茶”），僧侶組樂(lè)隊(duì)，名字也很禪意。
作為僧侶的藥師寺寬邦平常就會(huì)作曲作詞，除了原創(chuàng)歌曲，他也經(jīng)常cover一些流行曲目，同樣動(dòng)人好聽(tīng)。

目前在日本，現(xiàn)代佛教全面進(jìn)化,還結(jié)合現(xiàn)代電子樂(lè)推出了Techno法會(huì),運(yùn)用現(xiàn)代科技、以現(xiàn)代樂(lè)器及電音來(lái)弘法誦經(jīng)。
起初雖引來(lái)了各界的爭(zhēng)議，但也憑借驚人的傳播效果，吸引了眾多的年輕人。
藥師寺寬邦想做的，是將兩種元素結(jié)合在一起，把佛教的精神用音樂(lè)傳遞出去，加強(qiáng)人們與佛教、與寺廟的聯(lián)系。
音樂(lè)是他找到的路徑，能夠讓更多的普通人發(fā)現(xiàn)原來(lái)佛教可以這么有趣。
這段完全脫離了世俗的生活，讓他真正領(lǐng)悟到自然四季的變遷，也重新審視了自己與佛教、與音樂(lè)的關(guān)系。

39歲的藥師寺寬邦把一串佛珠掛在麥克風(fēng)架子上，這是他每次開(kāi)場(chǎng)前的習(xí)慣。
音樂(lè)響起，鼓聲和電子琴的伴奏下，他雙手合十，開(kāi)始用日語(yǔ)演唱《般若心經(jīng)chover》。
在日本，藥師寺寬邦的音樂(lè)更受中年人的歡迎，歌迷大多是四五十歲的人。
但在中國(guó)，他的歌迷卻年輕得多，他們表達(dá)喜愛(ài)的方式，也比日本歌迷來(lái)得大膽直接。
這個(gè)已在日本發(fā)行過(guò)20多張唱片的和尚，今年12月中國(guó)live巡演的主題也是「緣」。

佛教從中國(guó)傳入日本，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史演變，有了不同的流派。
如今他重新演繹《般若心經(jīng)》，把它從日本帶回中國(guó)，這何嘗不是一種『緣』呢？
還有他第一次的中國(guó)live演出，就在佛教名山普陀山臨近的小島上，他覺(jué)得這也是一種「緣」。
他想到佛教圣地五臺(tái)山看看，也想過(guò)在中國(guó)寺廟里開(kāi)live音樂(lè)會(huì)，或者挑戰(zhàn)一首中文歌曲。

藥師寺寬邦從來(lái)沒(méi)想過(guò)結(jié)束這場(chǎng)修行。
僧侶的責(zé)任和價(jià)值，就是給別人傳達(dá)佛教精神。
音樂(lè)也是其中的一種方式。如果一個(gè)僧侶有一天沒(méi)辦法進(jìn)行傳達(dá)了，那他的一生也就結(jié)束了吧。
12月8日，藥師寺寬邦將會(huì)出現(xiàn)在廣州MAO Livehouse，如果你想被他的音樂(lè)凈化超度的話，那就請(qǐng)來(lái)吧！
搖滾是他的態(tài)度，佛經(jīng)是他的精神！

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