舞劇《梁山伯與祝英臺(tái)》杭州站

舞劇《梁山伯與祝英臺(tái)》杭州站演出信息

從東晉，到如今，從中國(guó)江南，到世界。

作為永恒愛(ài)情的象征，“梁山伯與祝英臺(tái)”的故事，在中國(guó)已流傳千年。

如今再看，究竟是是怎樣的兩個(gè)人，怎樣的兩只蝴蝶，奏出了一曲“梁祝 ”之音？

相識(shí)、相知、相戀，化蝶長(zhǎng)相伴，舞出中國(guó)凄美愛(ài)情故事。

經(jīng)過(guò)主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)的沉淀，在觀(guān)眾們的翹首期盼下，經(jīng)典舞劇《梁山伯與祝英臺(tái)》時(shí)隔六年后，滿(mǎn)含繾綣溫柔翩翩而歸。

8月17日至18日，中國(guó)古典舞劇《梁山伯與祝英臺(tái)》全國(guó)巡演將來(lái)到杭州大劇院，以舞抒情，邀你再續(xù)梁祝之緣。

《梁山伯與祝英臺(tái)》是中國(guó)漢族民間四大愛(ài)情故事之一，是中國(guó)最具魅力的口頭傳承藝術(shù)及國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是唯一在世界上產(chǎn)生廣泛影響的中國(guó)民間傳說(shuō)，可謂是在國(guó)內(nèi)外家喻戶(hù)曉，流傳深遠(yuǎn)，被譽(yù)為愛(ài)情的千古絕唱。作為經(jīng)典的民間傳說(shuō)，“梁?！钡膼?ài)情故事深受人們的喜愛(ài)，除了何占豪、陳鋼編創(chuàng)的小提琴協(xié)奏曲外，其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)也以梁山伯和祝英臺(tái)的愛(ài)情故事為題材，創(chuàng)作了大量的藝術(shù)作品。

懷著對(duì)經(jīng)典的致敬，帶著對(duì)新時(shí)期中國(guó)古典舞舞劇的創(chuàng)作的探索，北京舞蹈學(xué)院的中國(guó)古典舞系集結(jié)校內(nèi)外優(yōu)秀的編導(dǎo)團(tuán)隊(duì)，創(chuàng)編了舞劇《梁山伯與祝英臺(tái)》。這也是北京舞蹈學(xué)院第一部由國(guó)家藝術(shù)基金資助的大型舞臺(tái)劇作品創(chuàng)作項(xiàng)目。

從2018年創(chuàng)排至今，舞劇《梁山伯與祝英臺(tái)》先后在北京、四川、美國(guó)等國(guó)內(nèi)外進(jìn)行多場(chǎng)演出，獲得諸多官方媒體和觀(guān)眾們的一致好評(píng)。曾獲第十五屆中國(guó)北京舞蹈大賽舞劇舞蹈詩(shī)評(píng)獎(jiǎng)“最佳作品獎(jiǎng)”“最佳表演獎(jiǎng)”“最佳編導(dǎo)獎(jiǎng)”以及“最佳舞臺(tái)視覺(jué)獎(jiǎng)”。被譽(yù)為“凄美愛(ài)情的千古絕唱”“中國(guó)古典舞教科書(shū)版本”。

劇情簡(jiǎn)介：

上虞人士祝英臺(tái)，偽裝男裝游學(xué)，與梁山伯者同肄業(yè)，情好甚密。祝先歸，離別之際始知祝為女子，梁心中大悅，欲娶之。梁后過(guò)上虞尋訪(fǎng)之，而祝已許配馬氏子矣，梁悵然若失，誓不復(fù)娶。梁歸后不久病故，遺言葬清道山下。祝聞其事，累欲求死?；檗I至于梁葬處，祝哀慟失聲，冢忽裂，祝投而死焉。冢復(fù)自合，雙蝶徘徊于冢上。

全劇分為“相識(shí)、相送、相會(huì)、相伴”四幕，以梁山伯與祝英臺(tái)二人的情感過(guò)程為主線(xiàn)，通過(guò)藝術(shù)的語(yǔ)匯將凄美傳說(shuō)呈現(xiàn)于觀(guān)眾眼前。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)從傳統(tǒng)民間故事《梁山伯與祝英臺(tái)》出發(fā)，尋找符合中國(guó)審美的表達(dá)方式，進(jìn)行了一場(chǎng)對(duì)中國(guó)古典舞的又一次深度探索。整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程注重保持對(duì)中國(guó)古典舞語(yǔ)匯的尊重，強(qiáng)調(diào)初心，構(gòu)筑詩(shī)情畫(huà)意、浪漫綿長(zhǎng)、音舞相合的愛(ài)情詩(shī)篇。

舞劇《梁山伯與祝英臺(tái)》在創(chuàng)作上摒棄了敘事性舞劇的表述方式，以意境化的方式結(jié)構(gòu)作品，凸顯了中國(guó)古典舞語(yǔ)匯的表意功能。力求通過(guò)現(xiàn)代性的藝術(shù)再造與深加工，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，以虛實(shí)相生的美學(xué)概念，呈現(xiàn)出中國(guó)古典舞的獨(dú)特神韻，蘊(yùn)含著對(duì)中華傳統(tǒng)價(jià)值的深度挖掘。

在舞臺(tái)設(shè)計(jì)上，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)采用極簡(jiǎn)純白“紙”的設(shè)計(jì)，白色的舞臺(tái)空間留以觀(guān)眾無(wú)限的想象，同時(shí)也與中國(guó)繪畫(huà)中的“留白”交相呼應(yīng)。舞臺(tái)上出現(xiàn)的任意一景一人，與“白”之間方得相映成畫(huà)，構(gòu)成獨(dú)特的意藴和古典審美。展古典傳世經(jīng)典至美之境，構(gòu)成一幅青逸秀麗的雅致水墨畫(huà)。

在造型設(shè)計(jì)上，人物妝面通過(guò)拉長(zhǎng)眉眼線(xiàn)條，展現(xiàn)魏晉時(shí)期追求自由表達(dá)的灑脫之姿，符合現(xiàn)代審美的同時(shí)兼顧了藝術(shù)審美。劇中人物的服裝設(shè)計(jì)也強(qiáng)調(diào)了“簡(jiǎn)”這一意藴，同時(shí)尊重歷史并強(qiáng)調(diào)東方藝術(shù)美感，追求東方美學(xué)。像一幅淡淡的山水畫(huà)，干凈、清亮。

新版《梁山伯與祝英臺(tái)》在表達(dá)傳統(tǒng)約束的同時(shí)，大膽肯定了人性的自由情感需求，彰顯了人的意識(shí)的覺(jué)醒與人性光輝的力量。盡管主人公因?yàn)榇碜杂蓯?ài)情和反抗世俗的理想而殉情，但他們的殉情所展現(xiàn)出的永恒性和堅(jiān)強(qiáng)的靈魂讓人肅然起敬。這不僅是對(duì)平實(shí)樸素美的肯定，更是對(duì)沖突產(chǎn)生的波瀾壯闊之美的感悟。

以身化蝶，以舞敘情，再現(xiàn)經(jīng)典。中國(guó)古典舞劇《梁山伯與祝英臺(tái)》將千年傳頌的經(jīng)典愛(ài)情，化作舞者身姿，躍然舞臺(tái)。

8月17日至18日，讓我們走進(jìn)杭州大劇院中，再品那份真摯，那份感動(dòng)。