舞劇《大河之源》呼和浩特站

舞劇《大河之源》呼和浩特站演出信息

歌黃河之美，頌文化之盛；

訴生態(tài)之思，說民族之魂；

……

10月13日-14日晚，

原創(chuàng)生態(tài)舞劇《大河之源》，

在內(nèi)蒙古烏蘭恰特大劇院上演！

劇中劇、史中史、戲中戲的復(fù)式結(jié)構(gòu)受到觀眾們的熱烈歡迎。

堅守

萬物競自由的背后，是護源人的初心

原創(chuàng)生態(tài)舞劇《大河之源》，說的就是有“中華水塔”之稱的三江源。

三江源是長江、黃河、瀾滄江三大水系的發(fā)源地，它是世界上水資源最為豐富的地區(qū)之一，還是世界上高海拔生靈們最為集中的地區(qū)之一。

很難想象，幾千年來，三江源地區(qū)的雪峰、冰川、巖石、土壤、河流、湖泊、野生動物……都保持著最純粹自然的模樣，而這方看似被自然打造的“萬物競自由”的凈土，卻離不開“護源人”們肩上代代相傳的使命和擔(dān)當。

《大河之源》故事發(fā)生在青海省三江源保護區(qū)，以“我”一個來自沿海地區(qū)游客的第一視角講述，在“我”探訪河源文明的旅途中，結(jié)識了當?shù)匮采疥犻L扎西和他的伙伴們，還有他的女兒卓瑪。

一開始，扎西和卓瑪父女只是“我”以旁觀者身份之下敘述的人，后來在得知了扎西在與盜獵者殊死搏斗中壯烈犧牲的噩耗，“我”被這股使命感染，由旁觀者變成了親歷者，成為與領(lǐng)隊扎西一樣的“護源人”。

三江源地區(qū)是華夏文明的發(fā)祥地，也是華夏神話的誕生地，關(guān)于它的傳說，從上古時代就已經(jīng)開始發(fā)生。

 它的神秘總會讓人產(chǎn)生亦真亦幻的奇思妙想：王子變鳥獸、公主遇神仙、人與神仙熱情戰(zhàn)舞、人與動物產(chǎn)生情愫……雖然幾千年來，故事在世代更新，但主旨和初心卻未曾改變，那就是人與自然和諧共處的美好愿望。

每一代，都有一些人為之身體力行不斷努力。

融合

突破時空，休戚與共

《大河之源》是由青海省文化和旅游廳出品、青海演藝集團創(chuàng)排的原創(chuàng)生態(tài)舞劇，也是國家一級編導(dǎo)佟睿睿導(dǎo)演原創(chuàng)生態(tài)舞劇三部曲中的第二部。和第一部《朱鹮》類似，《大河之源》表達了一種生靈相伴相生、休戚與共的同命關(guān)系。

佟睿睿導(dǎo)演依然從女性視角出發(fā)，繼啟用女舞者扮演朱鹮后，再次啟用女舞者飾演雪豹，不過此刻，她所展現(xiàn)的不再是女舞者的柔美纖細，而是過硬的身體控制力與強大的舞臺張力。

如果你看過此劇，定會感慨“舞蹈是最貼近時代的藝術(shù)”，隨之而來還有這份沖破天靈蓋的文化自豪感。

 這就是舞蹈給我們帶來的震撼人心之美：有以黃河源頭為代表的生態(tài)之美、生靈萬物和諧之美，以“彩陶盆”為代表的河湟文化之美、以“雪豹”為代表的野性之美，還有以“扎西”為代表的悲愴之美……

反哺

深扎之下，彰顯時代擔(dān)當

文藝創(chuàng)作，僅靠想象是遠遠不夠的，身心親臨，才能領(lǐng)悟到自然的宏大和生命的可貴。

2019年秋天，是舞劇《大河之源》主創(chuàng)團隊首次踏入三江源地區(qū)采風(fēng)的日子。

所到之處歷經(jīng)的湖泊、沼澤、積雪、冰川，工作人員無一不被這里特有的自然景觀所震撼。

次年7月，主創(chuàng)團隊再赴青海省各區(qū)縣進行創(chuàng)作采風(fēng)，前往青海柳灣彩陶博物館了解青海地區(qū)的彩陶文化和河湟文化、參觀有“東方的龐貝古城”之稱的喇家國家考古遺址公園和青繡非遺扶貧就業(yè)工坊以及禹王峽、臨津渡等地。

隨后，在進行了三次采風(fēng)后，編劇、導(dǎo)演、舞美、音樂等主創(chuàng)人員才開始投入到各自創(chuàng)作領(lǐng)域中。

從制作班底上看，作品匯集了國內(nèi)舞臺創(chuàng)作頂尖精英力量組成主創(chuàng)團隊，有國內(nèi)戲劇、舞劇劇本領(lǐng)域最具權(quán)威性、專業(yè)性與社會影響力的著名劇作家羅懷臻擔(dān)任編劇，國家一級編導(dǎo)佟睿睿擔(dān)任總編導(dǎo)，具有世界影響力的中國音樂制作人三寶擔(dān)任作曲及音樂總監(jiān)，以及國內(nèi)頂尖舞美設(shè)計大師、原國家大劇院舞美總監(jiān)高廣健擔(dān)任舞美設(shè)計。

過硬的主創(chuàng)團隊，既是整部舞劇質(zhì)量的誠意和保證，又是對三江源“護源人”的致敬，在這片魅力和危機共存的土地上，你不僅會看到獨特的民族特色和地域文化，還會看到當代青海人民生態(tài)意識的堅守和生態(tài)擔(dān)當?shù)姆瞰I。

上古昆侖，山宗水源，草木共生，生靈繁衍。在人類到來之前，自然與生靈已經(jīng)存在了很久。

 隨著遠古時代的先民登上高原，人類開始了對自然的征服，先民馴養(yǎng)家畜，是為了生存，暴徒盜獵瀕危野生動物，卻是出于對金錢的貪欲。

羊有跪乳之恩，鴉有反哺之孝。

對于自然，我們需要思考的、需要被喚醒的共識太多太多。

大河源頭，重歸寧靜。其中一個共識就是：我們有責(zé)任讓三江源的故事世代譜寫，大河不息，故事才可永存。