楊麗萍舞臺劇《平潭映象》天津站

楊麗萍舞臺劇《平潭映象》天津站演出信息

《平潭映象》是藝術(shù)家楊麗萍針對兩岸文化背景所導(dǎo)演的唯一一部海洋題材超民俗作品，取材于“?！保罡凇皪埂?，怒放于“魂”，以浪漫主義古典神話的敘事方式，對淵遠流長的中國傳統(tǒng)民俗文化作出當(dāng)代的再詮釋與再表達，溯源平潭千年歷史，深度融合南島語族文化、海絲文化、臺海文化，建構(gòu)起海峽兩岸共同的海洋文化景象與脈絡(luò)，以意象化的新東方美學(xué)作為審美理念，融合非遺傳承，由兩岸藝術(shù)家共創(chuàng)同演，造奇設(shè)幻，講述了一個具有濃厚東方色彩的古典神話史詩，描繪了一幅用舞蹈作筆、以文化為墨的藝術(shù)畫卷，呈現(xiàn)了一部兩岸人文交流與融合的舞臺巨作。作為新東方美學(xué)的代表之作，《平潭映象》不僅達成了傳統(tǒng)美學(xué)現(xiàn)代表達的藝術(shù)追求，同時也弘揚了民族文化形象，深化兩岸藝術(shù)文化交流，推動兩岸同胞共同發(fā)展，促進兩岸人民心靈契合。

劇情梗概：

故事背景源于盤古開天辟地創(chuàng)世之后，九州大地誕生，天降祥瑞，萬靈初生。有一座海外仙島——平潭島，因狀若神獸麒麟，被稱為“麒麟島”。島上居民安居樂業(yè)，以漁業(yè)為生，得“地方神官”城隍守望香火，受“海神娘娘”媽祖庇佑平安。白龍王子“君山王”與海的女兒“平潭藍”在島上不期而遇，相識相戀，攜手與島上居民共度風(fēng)雨、共抗臺風(fēng)。每每風(fēng)調(diào)雨順之際，一齊放天燈，以祈安康。然而平靜祥和、宛若仙境的麒麟島，被懷揣野心與貪婪的外族軍所覬覦，蓄謀已久之后，他們對麒麟島發(fā)動侵略，危情一觸即發(fā)。自此，勇敢善良的君山王與平潭藍、正義凜然的藤牌守軍、仁慈兼愛的一眾神祇、窮兇極惡的外族軍在麒麟島上共同譜寫了一部波瀾壯闊的關(guān)于守護和正義的古典神話史詩。

分幕劇情：

【壹】海壇仙境 | 麒麟縹緲藏仙境，豐年樂業(yè)踏歌行

【貳】神土生活 | 神土憂患一夢牽，長風(fēng)撕起浪滔天

【叁】美好家園 | 男耕女織呈祥和，齊心協(xié)力抗臺風(fēng)

【肆】外族入侵 | 乘風(fēng)破浪英雄勇，兒女相思見也難

【尾聲】國泰民安 | 祈愿和平齊頌福，海晏風(fēng)清到如今

《平潭映象》：東方舞劇巨作

構(gòu)筑兩岸藝術(shù)的“跨海橋廊”，上演民俗文化的“滿漢全席”

《平潭映象》是藝術(shù)家楊麗萍針對兩岸文化背景所導(dǎo)演的唯一一部海洋題材超民俗作品，取材于“?！?，深耕于“嵐”，怒放于“魂”，以浪漫主義古典神話的敘事方式，對淵遠流長的中國傳統(tǒng)民俗文化作出當(dāng)代的再詮釋與再表達，溯源平潭千年歷史，深度融合南島語族文化、海絲文化、臺海文化，建構(gòu)起海峽兩岸共同的海洋文化景象與脈絡(luò)，以意象化的新東方美學(xué)作為審美理念，融合非遺傳承，由兩岸藝術(shù)家共創(chuàng)同演，造奇設(shè)幻，講述了一個具有濃厚東方色彩的古典神話史詩，描繪了一幅用舞蹈作筆、以文化為墨的藝術(shù)畫卷，呈現(xiàn)了一部兩岸人文交流與融合的舞臺巨作。

再現(xiàn)平潭傳說，重演民間神話

《平潭映象》故事改編于平潭民間愛情傳說，在古典底蘊之上點綴了一抹幻想色彩。故事背景源于盤古開天辟地創(chuàng)世之后，九州大地誕生，天降祥瑞，萬靈初生。有一座海外仙島——平潭島，因狀若神獸麒麟，被稱為“麒麟島”。島上居民安居樂業(yè)，以漁業(yè)為生，得“地方神官”城隍守望香火，受“海神娘娘”媽祖庇佑平安。白龍王子“君山王”與海的女兒“平潭藍”在島上不期而遇，相識相戀，攜手與島上居民共度風(fēng)雨、共抗臺風(fēng)。每每風(fēng)調(diào)雨順之際，一齊放天燈，以祈安康。然而平靜祥和、宛若仙境的麒麟島，被懷揣野心與貪婪的外族軍所覬覦，蓄謀已久之后，他們對麒麟島發(fā)動侵略，危情一觸即發(fā)。自此，勇敢善良的君山王與平潭藍、正義凜然的藤牌守軍、仁慈兼愛的一眾神祇、窮兇極惡的外族軍在麒麟島上共同譜寫了一部波瀾壯闊的關(guān)于守護和正義的古典神話史詩。

風(fēng)華國韻，新國潮典范

傳統(tǒng)南音悠揚裊裊，古裝漢服衣袂飄飄，舞龍醒獅威風(fēng)凜凜……《平潭映象》將傳統(tǒng)文化中這些風(fēng)華萬千的存在融入到舞劇當(dāng)中，用“翩若驚鴻，宛若游龍”的獨舞傳遞漫漫文化傳承中的悠長細膩之處，用大開大合的群舞陣仗表現(xiàn)中華文化浩浩湯湯的磅礴氣勢和厚重底蘊，展示上下五千年歷史歲月里的風(fēng)華國韻。在表達上，《平潭映象》采用更現(xiàn)代、更潮流的形式對傳統(tǒng)文化進行詮釋，傳統(tǒng)與時尚兼顧的服飾妝造、民族與現(xiàn)代并存的舞蹈動作、民俗與流行融合的舞美道具，處處彰顯了傳統(tǒng)文化的時代價值和時尚魅力，再次將國潮推向大眾視野，以新國潮舞劇帶動新國潮文化，為民族文化自信開辟了一條新道路，為傳統(tǒng)文化的時代敘述樹立了新標(biāo)桿、新典范。

孔雀公主的自我超越

《平潭映象》是世界級著名舞蹈藝術(shù)家楊麗萍總導(dǎo)演的第八部大型舞臺劇作品和首部以傳統(tǒng)民俗文化與海洋文化為主題的舞臺劇，也是繼《云南映象》《黃山映象》之后“映象”系列的第三部作品，是被譽為“孔雀公主”的楊麗萍的一項創(chuàng)新突破與大膽嘗試。在實現(xiàn)題材上自我超越的同時，楊麗萍也保持并展現(xiàn)出了一貫高水準(zhǔn)的舞蹈藝術(shù)和高追求的舞臺效果，深度融合海絲文化、臺海文化以及平潭地方文化，打造出了一部具有國際化視野和高度藝術(shù)水準(zhǔn)的臺海文化巨作。

舞劇演繹，東方故事

故事背景源于盤古開天辟地創(chuàng)世之后，九州大地誕生，天降祥瑞，萬靈初生。有一座海外仙島——平潭島，因狀若神獸麒麟，被稱為“麒麟島”。島上居民安居樂業(yè)，以漁業(yè)為生，得“地方神官”城隍守望香火，受“海神娘娘”媽祖庇佑平安。白龍王子“君山王”與海的女兒“平潭藍”在島上不期而遇，相識相戀，攜手與島上居民共度風(fēng)雨、共抗臺風(fēng)。每每風(fēng)調(diào)雨順之際，一齊放天燈，以祈安康。然而平靜祥和、宛若仙境的麒麟島，被懷揣野心與貪婪的外族軍所覬覦，蓄謀已久之后，他們對麒麟島發(fā)動侵略，危情一觸即發(fā)。自此，勇敢善良的君山王與平潭藍、正義凜然的藤牌守軍、仁慈兼愛的一眾神祇、窮兇極惡的外族軍在麒麟島上共同譜寫了一部波瀾壯闊的關(guān)于守護和正義的古典神話史詩。

《平潭映象》分別從自然、歷史、人文、現(xiàn)代四個方面展示平潭的原生態(tài)自然風(fēng)光及人文風(fēng)俗。在每個篇章中，將傳統(tǒng)文化、藝術(shù)形式與現(xiàn)代高科技舞美特效技術(shù)、流行元素相結(jié)合，以藝術(shù)升華兩岸淵源及民俗文化，引發(fā)每個人的映象思維，演繹世外桃源天人合一的場景。

取材于平潭，立足于民族，傳達于世界

《平潭映象》主要取材于海洋文化的閩臺地域，融匯福建平潭島的自然元素與人文積淀，以獨特的海島景象為基底，通過奇幻神話的故事線貫穿古今七千多年的歷史文化脈絡(luò)，展現(xiàn)了海洋文化、海絲文化、海防文化、史前文化殼丘頭遺址的文化元素與南島語族圖騰文化，以及藤牌操、媽祖信仰、城隍文化等極富地域性特色的傳統(tǒng)民俗文化，與游神、舞龍舞獅、變臉、儺戲等具有歷史積淀和民族特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與傳統(tǒng)文化精粹。同時也呈現(xiàn)出楊麗萍一貫“民族風(fēng)”的藝術(shù)追求，立足于傳統(tǒng)文化和中華民族交織的東方神韻，采用現(xiàn)代化的審美視角向世界重新詮釋東方的精神表達，借用舞蹈之美講述民族文化精髓、呈現(xiàn)東方文脈美感。

回溯兩岸源流 表達民族文化

知名的舞評人梁戈邏曾借用辛棄疾的詞來評價《平潭映象》：“東風(fēng)夜放花千樹。更吹落、星如雨......鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞?！薄镀教队诚蟆防梦赖溲诺奈璧刚Z言和磅礴大氣的舞美場景不僅向大眾展現(xiàn)了閩臺傳統(tǒng)文化風(fēng)貌，還形象展示了兩岸共同的信仰源流與生態(tài)精髓，以弘揚民族文化的形象，深化兩岸藝術(shù)文化交流，推動兩岸同胞尋根溯源，促進兩岸人民心靈契合。同時，讓世界看見了舞蹈家楊麗萍的民族藝術(shù)追求；看見了《平潭映象》的新東方美學(xué)；看見了中華民族上下五千年的文化底蘊。