2024四川秋季自駕游玩路線推薦（附旅游景點(diǎn)攻略）

秋天即將就要到來(lái)了，此時(shí)也是非常適合自駕外出游玩的時(shí)候，那么秋天自駕外出游玩的路線要怎樣安排呢？詳情見(jiàn)正文，下面小編就為大家推薦了一條嘉陵山水旅游線。

(川渝線)嘉陵山水旅游線

重慶—南充—閬中—蒼溪(梨文化博覽園)—昭化—?jiǎng)﹂w(劍門(mén)關(guān)、翠云廊、《劍門(mén)長(zhǎng)歌》)—廣元

線路特色：嘉陵江南北穿秦巴，東西銜巴蜀。穿越山水的歷史與文化之旅，領(lǐng)略嘉陵江的美麗風(fēng)光和豐富文化。

1、梨文化博覽園

國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)梨文化博覽園位于蒼溪縣陵江鎮(zhèn)，蒼溪梨文化博覽園濃縮了中國(guó)梨文化、蒼溪民風(fēng)民俗 、農(nóng)耕文化和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技文明。

景區(qū)主體構(gòu)成為“三區(qū)四園”，“三區(qū)”即：梨文化展示區(qū)、農(nóng)耕體驗(yàn)區(qū)、雪梨休閑文化養(yǎng)生區(qū);“四園”即：梨祖文化園、百年老樹(shù)園、梨認(rèn)養(yǎng)園、雪梨新品園，是一個(gè)以“弘揚(yáng)中國(guó)雪梨文化、薈萃世界梨文化、展示梨鄉(xiāng)民俗風(fēng)情”為主題的綜合性鄉(xiāng)村生態(tài)文化景區(qū)。

景區(qū)主要種植梨品種蒼溪雪梨，在蒼溪已有近2000年的種植歷史，唐武宗、康熙等歷朝帝王，杜甫、陸游等歷代文人墨客，在品嘗蒼溪雪梨之后都大加贊賞，并留下了千古不朽的絢麗詩(shī)篇。

2、劍門(mén)關(guān)

劍門(mén)蜀道劍門(mén)關(guān)旅游區(qū)位于廣元市劍閣縣，是國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)、首批國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家級(jí)森林公園、全國(guó)紅色經(jīng)典旅游景區(qū)、四川省自然保護(hù)區(qū)、四川省地質(zhì)公園，并被列入《中國(guó)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》、《中國(guó)國(guó)家地理》四川最美100個(gè)拍攝點(diǎn)。

劍門(mén)關(guān)居于大劍山中斷處，兩旁斷崖峭壁，直入云霄，有“天下第一雄關(guān)”之稱。

3、翠云廊

翠云廊蒼翠滿目，古道生幽，近萬(wàn)株行道古柏樹(shù)組成的綠色長(zhǎng)廊形成了“三百里程十萬(wàn)樹(shù)”的壯麗景觀。

劍閣柏桿似柏、枝葉似松，世界上僅此一株，被譽(yù)為“國(guó)之珍寶”;皇柏樹(shù)齡2500年，至今郁郁蒼蒼，是歲月塵封的生物化石。進(jìn)入景區(qū)，靠108國(guó)道邊，密集的古柏形態(tài)萬(wàn)千，風(fēng)姿各異，翠碧連云。

人們根據(jù)其長(zhǎng)勢(shì)、外貌和歷史傳說(shuō)取了許多美好的名字。如以長(zhǎng)勢(shì)命名的“鴛鴦樹(shù)”“姊妹樹(shù)”“白象吞石”等;以粗壯命名的“狀元柏”“壽星樹(shù)”等;以史典命名的“阿斗柏”“望鄉(xiāng)柏”等，可謂“千姿萬(wàn)態(tài)羞雷同”。

4、劍門(mén)長(zhǎng)歌演藝項(xiàng)目

《劍門(mén)長(zhǎng)歌》是全國(guó)首個(gè)實(shí)景崖壁燈光演藝秀，以穿越劍門(mén)蜀道千年歷史為主線，以關(guān)樓和崖壁為載體，結(jié)合蜀道的雄奇天險(xiǎn)，聯(lián)合關(guān)樓、峽谷、河道、崖壁等大場(chǎng)景，開(kāi)啟了中國(guó)首個(gè)進(jìn)行式通關(guān)夜游+演藝秀。

《劍門(mén)長(zhǎng)歌》分為“天劍、御劍、出劍、藏劍、心劍”五大篇章，以穿越劍門(mén)蜀道千年浩瀚歷史為主線，以10000平方米天然崖壁為幕、星空為景，將蜀道、三國(guó)、詩(shī)詞、民俗等地域文化，呈現(xiàn)在牌坊、關(guān)樓、崖壁、浮雕墻、樹(shù)木等載體上。

同時(shí)，融合全息投影、燈光秀演、真人演藝、聲光互動(dòng)等內(nèi)容，借助全息投影、聲效互動(dòng)等科技手段，加入了戲劇、舞蹈、音樂(lè)等藝術(shù)元素，將四季變化和身臨其境的沉浸式體驗(yàn)感植入十三處光影互動(dòng)游樂(lè)中。

游客可跟隨“真人秀”情景演藝，在震撼的3D崖壁投影中，穿越2400年，觸摸劍門(mén)雄關(guān)千年歷史。

5、劍門(mén)豆腐宴

相傳，三國(guó)后期蜀漢大將軍姜維兵敗漢中退守劍門(mén)關(guān)，兵疲馬乏，毫無(wú)斗志，蜀北屏障危在旦夕。遂采取府令史董厥之計(jì):“閉關(guān)三日不戰(zhàn)，號(hào)令百姓家家磨豆?jié){。以豆腐犒賞士兵，以豆渣喂戰(zhàn)馬待兵馬體力恢復(fù)再戰(zhàn)。”

此計(jì)果然靈驗(yàn)三日后，姜維引五千精兵大敗魏軍，解了劍門(mén)關(guān)危急，從此劍門(mén)豆腐名聲大振，與堅(jiān)不可摧的劍門(mén)雄關(guān)齊名。

劍門(mén)豆腐以劍門(mén)山區(qū)礫巖油沙石土出產(chǎn)的黃豆為原料，使用來(lái)自劍門(mén)七十二峰的天然泉水經(jīng)浸豆、磨漿、濾渣、煮漿、點(diǎn)漿、脫水等傳統(tǒng)工序加工而成。

成品豆腐顏色雪白，質(zhì)地清爽滑嫩，韌性極強(qiáng)，口感順滑、味醇入心。

千百年來(lái)聰慧勤勞的劍閣人創(chuàng)造了一系列獨(dú)特的豆腐制作、烹飪方法，劍門(mén)豆腐已經(jīng)發(fā)展成為了特色鮮明的地方知名菜系，菜品多達(dá)280余種，劍門(mén)豆腐宴被評(píng)為“十大川菜品牌之一”。

“姜維守關(guān)”“孔明書(shū)箱”“八卦陣圖”……每道菜都有與三國(guó)相關(guān)的名字和故事，讓食客們?cè)谄穱L美食的同時(shí)了解三國(guó)文化。每道菜的味道是不盡相同的，辛辣的、甘甜的、酸爽的、咸香的，口感也獨(dú)具一格，各類菜品以形、色、味抓捕著食客的心。

6、劍門(mén)廟會(huì)

劍門(mén)山區(qū)溝深山大，有山便多廟，一年四季便有趕廟會(huì)的習(xí)俗。正月文昌會(huì)，二月娘娘會(huì)，三月清明會(huì)，四月佛祖會(huì)，五月青苗會(huì)，六月曬綾會(huì)，七月亡人會(huì)，八月天子會(huì)，九月重陽(yáng)會(huì)，十月牛王會(huì)，冬月送寒衣，臘月灶王會(huì)。

此外還有玉皇會(huì)、藥王會(huì)、土地會(huì)、觀音會(huì)等。其中文昌會(huì)、青苗會(huì)趕會(huì)人眾多、聲勢(shì)大。劍門(mén)的豬王山每年二月二十五趕會(huì)，凡養(yǎng)豬的人家都會(huì)做上面豬拜會(huì)。

7、永寧火龍

“永寧火龍”是蒼溪縣一項(xiàng)歷史悠久的民間文化藝術(shù)表演形式，以永寧鎮(zhèn)一帶廣為流傳。

“永寧火龍”一般由13人表演，閏年多一人為14人。每一副火龍道具主要分為兩部分：一部分為龍頭，以中國(guó)傳統(tǒng)中的祥龍為特征進(jìn)行特制裝飾，安裝有照明器、噴火器等，由1人操縱;另一部分為龍身，由12節(jié)組成，每節(jié)長(zhǎng)1、2米，閏年增設(shè)為13節(jié)，用耐火材料制作而成，并進(jìn)行彩繪，每節(jié)設(shè)有一根“龍足桿”各由1人握持表演。

表演時(shí)配有鑼鼓隊(duì)、嗩吶，均以地方民間樂(lè)調(diào)為主，歡快、熱情，展現(xiàn)國(guó)泰民安的美好場(chǎng)景。龍舞表演開(kāi)始時(shí)，一般先由有名望之人進(jìn)行“點(diǎn)睛”，激活神龍。隨后演員在鼓樂(lè)的配奏下開(kāi)始表演，有“龍?zhí)ь^”“龍游四?！薄岸埍е薄岸垜蛑椤钡任桕?。

表演進(jìn)入高潮階段，煙火噴燒，龍游火海，十分壯觀。場(chǎng)外指揮人員隨即高誦寓意吉祥的祝詞，觀眾可以有組織地參與燒花噴火，達(dá)到人人參與、自樂(lè)自?shī)实哪康摹?/p>

8、川北薅草鑼鼓

川北薅草鑼鼓是首批國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目，源自生產(chǎn)過(guò)程，以鑼鼓山歌激勵(lì)勞動(dòng)，主要分布在廣元市四縣三區(qū)。

川北薅草鑼鼓的調(diào)式、打法、唱法簡(jiǎn)約、明快、豪放，有固定的調(diào)式、打法和唱法，各地曲目豐富，形式多樣，唱打真率質(zhì)樸，傳承悠久。

口頭傳唱歌詞萬(wàn)余首，曲調(diào)獨(dú)特，具學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。主要作品包括《韓香傳》《八仙圖》《鸚歌記》《清官圖》《二十四孝》等。

9、白龍花燈

2007年已列入第一批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄項(xiàng)目，屬傳統(tǒng)舞蹈類。

劍閣“白龍花燈”是集劍門(mén)山區(qū)眾多民間藝術(shù)于一體的綜合性民間藝術(shù)，它包含有花燈、龍燈、獅舞、戲劇、春官、儺戲、陽(yáng)戲、巫門(mén)道教戲、說(shuō)唱、民間音樂(lè)、民間舞蹈等眾多藝術(shù)門(mén)類。

“白龍花燈”由獅舞掃蕩、內(nèi)場(chǎng)(白天)、外場(chǎng)(夜晚)三部分組成;獅舞是由十張左右的方桌重疊至兩丈余高，在最高點(diǎn)卷一個(gè)長(zhǎng)一丈的曬席筒，雙獅在鑼鼓的伴奏下盤(pán)旋至最高點(diǎn)，再由席筒內(nèi)鉆出，在高達(dá)三丈的席筒上翻滾倒立，十分驚險(xiǎn)刺激。

外場(chǎng)是晚上由龍燈、獅燈、鳳凰燈、魚(yú)燈、馬馬燈、排燈、花燈、鬧子、花子、和尚表演。唱完一曲“鬧元宵”后進(jìn)入內(nèi)場(chǎng)，內(nèi)場(chǎng)是優(yōu)雅歡快的“天女散花、春宮說(shuō)春、谷父蠶女、花燈鬧更、西山種茶、仙女采茶”等二十余個(gè)節(jié)目組成。

10、歧坪手工真絲地掛毯織造技藝

歧坪手工真絲地掛毯選用天然植物的根、莖、葉或是花作原色，加入中草藥配方熬制而成的染料浸過(guò)的原絲，對(duì)桑蠶絲、榨蠶絲進(jìn)行生態(tài)無(wú)公害化染色，產(chǎn)品芬芳無(wú)比。同時(shí)還具有調(diào)節(jié)室內(nèi)空氣、防靜電、防噪音、防塵、裝飾等諸多功能。

歧坪手工真絲地掛毯均由手工完成，從畫(huà)稿到成品需經(jīng)一百多道工序，可歸納為設(shè)計(jì)圖稿、備線、織造和修整四大步驟。

11、喚馬剪紙

據(jù)蒼溪縣志記載：?jiǎn)抉R原名竹林溪。相傳，三國(guó)時(shí)，蜀將張飛鎮(zhèn)守閬中，在前往漢中古道途中駐騎小憩，因觀一村姑剪紙獻(xiàn)藝而坐騎走失，后在竹林溪將馬喚回。當(dāng)時(shí)藝人用剪紙記錄下這一歷史故事，喚馬因此得名。

喚馬剪紙集北方剪紙之粗獷、南方剪紙之典雅的特色于一身，特點(diǎn)是帶有濃郁的鄉(xiāng)風(fēng)民俗氣息，題材廣泛、構(gòu)思奇巧、爽朗明快、大度質(zhì)樸、線條流暢。畫(huà)面粗與細(xì)，長(zhǎng)與短，疏與密，陰與陽(yáng)，虛與實(shí)的對(duì)比千變?nèi)f化。